清朝时，为什么一些出嫁的格格不能生育？因为根本不具备生育的条件，专家们在出土的清朝古墓遗体检测中发现，很多公主、格格至死都是处子之身。
“格格”是满语的音译，意思是尊贵的小姐。皇太极之后，皇女在年幼时、出嫁前可以私下里称为“格格”，正式场合和书面语必须叫公主。清朝宗室、贵胄之家的女儿称为“格格”。
作为金枝玉叶，格格们自然不能随随便便就嫁出去，能够攀上格格的，都是些皇亲国戚、王宫贵族。这种门当户对、珠联璧合的婚姻看起来和谐美满，但背后的痛苦是一般人难以承受的。
这其中最大的痛苦，就是年纪轻轻的格格们，在自身没有问题的情况下，不能像普通人一样生儿育女！承受能力差一点的，会因此事郁郁而终。
年纪轻轻，身体有没有问题，为啥不能生育呢？
按清军入关后的惯例，皇后、妃子，亲王府上的女儿出生后直接由奶妈照料，一直到长大成人，中间很难见上自己的生母，相比同一家庭出生的男孩子们就悲惨多了。
成年后的格格们会被当成政治工具，和皇家子弟联姻巩固自身地位，嫁给功勋世家以示皇家对功臣的抚慰，远嫁外地用来安抚边疆等都有可能。像恋爱型影视剧里格格自己选了个相公的，都是幻想。
格格如果被皇室指婚，一般会被赐予一座府邸用以婚后与驸马居住。格格们出嫁后，基本不会去处理什么婆媳矛盾，因为住在自己的府邸，公公婆婆还要严格按照宫廷礼仪拜见自己。听起来还蛮爽。
但格格们的痛点显然不在这，她们要受到更多不合理、不人道规矩的约束。
成婚后的格格住在府邸最后面的内室当中，驸马住在府邸的中间，新婚夫妻并不能像普通夫妻那样“同居”。如果想“同居”，得格格宣召，如果格格不宣，驸马是无法主动要求和格格同床共枕的。
既然驸马不能主动，那就格格主动呗。
实际上，格格宣召驸马，也要履行一套完整的手续。这种手续类似于皇宫中的起居注。清朝时期，负责这项工作的是内务府，内务府需要将皇室成员的大婚、子嗣等信息记录在档，以备查阅。所以，如果格格想要宣召驸马，得先报内务府申请。这样一来，私密的夫妻交流就成了众人皆知的公务。内务府还会在档案中记录：某年某月某日，某格格宣召驸马侍寝云云……-_-||
皇帝的事情吧，大家都理解，也不敢谈论，毕竟皇上是在“为国储君”，记了也就记了，保密工作也做得好。格格的事情就不好说了，保密工作没那么好，万一碰上个大嘴巴，难免被人在心里各种YY。
封建时代，这种让大老爷们都害臊的事儿，更何况格格们呢？所以，很多格格都会选择压抑自己的想法，尽量减少宣召驸马的次数。
而且，格格们出嫁之前一般和驸马没有什么感情基础，有的在出嫁之前就非常抗拒，这种情况下，怎么指望她主动宣召驸马呢？
漫长的一生，在最佳生育年龄里总会有召见的时候吧？
是的，但也有人从中阻挠。
这些人就是抚养格格长大的奶妈（格格的奶妈不止一个），类似于电视剧《还珠格格》里的嬷嬷，因为抚养格格长大，嬷嬷们有一定的话语权和地位，格格出嫁后，还会跟随格格继续履行使命。格格想见自己的驸马，要经过嬷嬷们的允许。
这些嬷嬷，大都是些贪财好利的中老年妇女角色。如果格格和嬷嬷的关系好，事儿能好办一点。如果不好，就需要使用钱财，完事之后说不定还会被嬷嬷在背后嚼舌根。长居深宫的金枝玉叶，很快就会被牙尖嘴利的嬷嬷们讽刺得面红耳赤，无地自容。如此一来，宣召的次数更少了。
嬷嬷们显然吃定了格格们的想法。因此，格格宣召驸马时，都会变着法儿的从中阻挠一下，一是索取钱财，二是借此耍威风，巩固自己的地位。
如果你看过电影《末代皇帝溥仪》，你就能理解这一切了，处在皇家，一大堆人簇拥在你身边并不是真心想要爱护你，他们也是为了生存和自己。虽然不会明着反对你，欺负你，但借着制度的由头，打着职责的幌子趁机捞一把的人，大有人在。
难道作为大清朝的格格真的没有能力改变吗？
很难，她们也不会这样做。
因为嬷嬷们本就有照顾格格、规劝格格、引导格格的职责，所以理论上她们并没有做错。即使格格进宫向自己的母亲禀报，通常也不会有什么改变，因为，这早就是清朝的规矩了。
其实驸马也非常憋屈（关于清朝的驸马有多难当，有兴趣的可以去搜搜），娶个媳妇比自己的地位高很多，需要处处小心侍奉着，还得称臣，这和古代一直以来男尊女卑的传统相反，男人们更喜欢自己能驾驭的女人。
所以，长期难以一亲（格格）芳泽的驸马大都对正室的妻子感情冷漠，反而与侧室生了一堆孩子。清朝的史料中，有很多格格将侧室所生的子女过继到自己身边的记载。作为女人，是多无奈，多孤独，才会过继丈夫和其他女人生的孩子呀！
偌大的大清朝，总有性格倔强不服管制的。道光帝的大女儿，成婚后忍无可忍跑到父亲面前哭诉，最终得到道光的特许，允许她和驸马随意相见。“尔夫妇事，保姆焉得管，尔自主之可也。”——道光
然而，这样有勇气的格格，毕竟是少数，大多数格格都选择隐忍不发，在痛苦和煎熬中度过一生，所以这些格格们的身体都不太好，除了多数不生育外，还多早亡。
更可悲的是，专家们在对清朝出土的一些古墓的遗体检测中发现，很多公主、格格至死都是处子之身。
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