关于元宵节的传说有哪些

元宵节是中华民族的重要节日之一。俗话说，正月十五是元宵节。元宵节是从除夕到另一个高潮的庆祝活动。据说中国人有2000多年的元宵节历史。我们每年都庆祝元宵节，但不一定每个人都知道元宵节的起源和传说。元宵节的传说是什么？

纪念平吕说：汉高祖刘邦去世后，吕后夺权。汉惠帝刘英死后，吕后篡权。吕氏家族控制着朝政。吕后(前241-前180)、名雉、字娥、汉高祖皇后、楚汉战争初期被项羽俘虏，几年后被释放。曾助汉高祖杀韩信、彭越等异姓诸侯王。子(惠帝)即位后，她掌握了实际政权，杀害了戚夫人及其子赵王如意。惠帝死后，临朝称制，并将诸吕分封为王侯，控制南北军，并以审食为左丞相，掌握实权，公卿都是公事。她死后，诸吕拟发动叛乱，平定太尉周勃、陈平等人，将刘恒设为汉文帝(前179-前156)。正月十五日，正月十五日才平息吕氏宗族。每天晚上，汉文帝都微服出宫，与民同乐，以示纪念。正月十五，汉文帝定为灯节。

2法令放灯说:东汉明帝永平十年(67年)，蔡尹从印度获得佛教归来。《西域记》称，正月十五日，印度摩揭陀国僧徒聚集在一起，观佛舍利放雨花，被认为是上元天官祝福的好日子。为了宣传佛法，汉明帝命令正月十五夜在宫廷和寺庙燃灯表佛。根据《法园珠林》，明帝永平十四年(71)，五岳诸山道土与西域和尚比法，汉明帝正月十五日将僧道聚集在洛阳白马寺。道士斋道东，设三坛，然后纵火焚经，经书焚化。僧人舍利像放在道西，光明五色，直上空中，旋环如盖，天雨宝花，大众咸悦。当然，这种褒贬佛的说法是不可靠的，但可以推断，正月十五放灯的习俗始于汉武帝祭太一神，主要在皇宫举行。佛教传入中国后，正月十五放灯的习俗流传民间。正月十五，城乡灯火通明，昼夜通明，士族普通人都挂灯。祭太一神的旧说融合了燃灯礼佛的虔诚，神仙与佛教礼仪的结合，成为中西合璧的独特习俗。此外，记载，释迦牟尼火化后，信徒将他的舍利子放在金座上，大众飞花瓣，奏乐，绕城燃灯十三里。从那以后，每逢元宵夜，都灯纪念佛陀。宋代高承《事物纪原》说：西域十二月三十，乃汉正月望日。因此，汉明帝命令烧灯表佛。因为佛经《涅盘经》说，正月十五日佛门步步燃灯三十里。佛教起源于印度，确实有一个盛大的节日聚众燃灯。《大唐西域记》描述了印度人在正月十五晚聚众燃灯的盛况。因此，人们认为元宵节源于佛教传入中国后法律庆典中燃灯的行为。佛教以放灯象征着佛教的大放光明，被皇帝提倡，相连成节。

3道教三元说:东汉顺帝永和六年(141)，张亮的八世孙、沛国丰人(今江苏省丰县)张道陵正式创立道教，声称老子从天而降，授予他正义联盟的威道命令。他是天师，所以他以老子为主。当时人们生活贫困，疾病流行以治病为名开展宗教活动，所有治病的人都出五桶米作为资金。因此被称为五斗米教。五斗米教创天、地、人(或水)三官说。魏晋时期，道教将这三个官员与季节和时间相匹配。正月十五日，天官被称为上元节；7月15日，地官消灾，称为中元节；10月15日，水官赦罪称为下元节；合称三元。据说这三个官员各有所长。天官喜欢娱乐，地官喜欢热闹的人，水官喜欢灯光。因此，上元节需要点燃灯笼的仕女们一起夜游，因此被称为灯节和灯会。明朗英的《七修类稿》引用了唐人的话，他们认为正月十五是三官下降之日，被称为上元。当时正是年初，他们隆重庆祝，不仅祈求福祉，还祈求全年平安，万事如意。张灯也是媚神的一种手段，取悦三官，突出闹字(即闹彩灯)，也是因为这个原因。

4升学开灯说:有地方民间传说，灯节的起源与唐太宗李世民(599~649)倡导百姓、送孩子上学、全社会养成阅读氛围有关。过去，孩子开学后的第一件事就是开灯。开学那天，孩子们们去学校时，他们应该把事先准备好的彩灯带到课堂上。一位博学的老人或受人尊敬的老师点燃了彩灯中的蜡烛，这意味着孩子们有着光明的阅读前景。孩子带灯上课，也意味着孩子会登堂高升，走运，日子会红火起来。以前的私立学校大多在正月十五后开学，因此，升学开灯，即高升、攀登。父母或孩子精心制作的彩灯，当然也有从灯市购买的彩灯，精力充沛。当它们被点燃时，它们会给孩子们带来快乐和吉祥的意义。这种升学灯的传播已经成为另一种灯会。从以上观点来看，虽然关于元宵节是元宵节的起源有不同的看法，但有一个相对共同点。元宵节起源于原始时期，开始形成到汉代。至于它的主要节日内容——张灯，正式形成时间不会晚于魏晋。汉朝以前是元宵节的开始，汉朝以后是形成期。后来，它逐渐演变成道教的色彩和佛教的礼仪，既有宫廷的官方精神，又有民间的习俗。可以说，正月十五的灯会是一个盛大的狂欢节，官民合一，中西合墙，社会和谐，风格独特，全民参与。

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