《五经正义》成书背景是什么

《五经正义》是唐朝孔颖达等奉敕整理的五经义疏经典著作，该创作于唐高宗李治时成书，实现了五经内容和形式的统一。那样大家了解《五经正义》成书背景是什么吗？下边一起来了解一下吧。

1自汉末之后，唐初儒家文化内部结构门派众多，战争四起，儒家经典著作散佚，纹理乖错。南北朝时期阶段，我国长期性瓦解，经学也逐步构成了南学、北学之争。加上儒家文化内部结构门派众多，各承师说，互诘难休，经学科学研究发生一派错乱局势。

2隋朝创建之后，为了能统一的封建社会政党政治、观念、文明建设的需求，急待整治杂乱的经学，由朝中出来撰修、施行统一经义的经卷。

3李世民一声令下集结那时候一些有名的儒生一同撰修《五经正义》，因国子祭酒孔颖达年辈在前，名位独重，故由他承担这事。孔颖达（574年—648年），字仲达，冀州衡水市（今河北冀县，一说衡水县）人，唐代著名经学家、教育学家，生在隋朝之时的官宦之家。据《旧唐书·孔颖达传》记录，其“八岁入学，日诵数千言。及长，尤明《左氏传》、《郑氏尚书》、《王氏易》、《毛诗》、《礼记》，兼善算历，解属文。”

4《五经正义》撰成于贞观十六年(642年)，唐太宗下诏曰：“卿皆博综古往今来，辞章该洽，临考儒之异说，符圣贤之幽旨，实则永恒。”付国子监实施，赐孔颖达物三百段。《五经正义》编写成后，李世民虽给与很高的评价，并欲实施。但是太学医生马嘉运发文，“驳正其失，至相讥诋。”关键强调《五经正义》“甚多复杂”，也有类似“彼此之间互异”，“曲徇注文”，“杂引谶纬”，乃至承袭隋人旧说，未作鉴别等诸多问题。听说那时候诸儒观之，“服其精，”“亦称之为允当。”因而，“有诏更令判决，功未就。”

5永徽二年(651年，孔颖达去世后3年)，朝中诏中书门下与国子三馆医生、弘文馆学土考正之，因此，尚书左仆射于志宁、右仆射张行成，侍中高季辅就加增损，之后又经马嘉运校定，长孙无忌、于志宁等加上增损，于唐高宗李治永徽四年(653年)颁布。广为流传全国各地，在政府学校及民俗充分发挥，做为科举制度的要求。

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